........

Should've ignored what I felt

What I felt deep in my heart

Cause now I don't even know

How to start letting you go

It hurts so bad I can't explain

I should've just ran away

Beside you I just can't stay

Cause I know that we won't be

Without words you have shown me what love is

Without words your name is what my heart screams

Without words you have made me much pain

Without words feels like I have drowned in the rain

And I was such a fool to believe that there was really you and me

Without saying a word

I'll pretend that I don't hear

My heart whenever you're near

And though it doesn't subside

Whenever our worlds collide

I know... 

Someday I'll learn to let you go

Memahami Definisi 'Menyeru kebaikan dan mencegah kemungkaran'

Salah seorang sahabat saya bertanya tentang usaha-usaha memulihkan keruntuhan akhlaq masyarakat.

Tersentap sedikit. MASYARAKAT?! Masyarakat bukannya seorang dua,namun berpuluh-puluh bahkan berjuta-juta.

Saya  sentiasa ingat sabda firman Allah swt ini dalam menjalankan da'wah ;

“Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang MENYERU (berdakwah) kepada kebajikan (mengembangkan Islam), dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik, serta MELARANG (mencegah) daripada SEGALA YANG SALAH (buruk dan keji). Dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya.” [Ali Imran:104]

Allah swt menyuruh kita menyeru kebaikan dan melarang (cegah) segala kemungkaran. Tup! berfikir kejap, agensi da'wah banyak jiddan. Dari agensi ‘bersanad’ hingga ‘tidak bersanad’ pun ada. Bukan hanya sekitar dimalaysia,bahkan diseluruh negara pun ada. Dari program secara kecil-kecilan hingga keluar tv pun banyak. Yang berda'wah bukannya sikit malahan puluhan juta. Yang berjalan dari timur ke barat, selatan ke utara. Padahal janji Allah itu pasti dan benar apabila kita menyeru kebaikan dan mencegah kemungkaran,kita akan menjadi ummat yang berjaya dunia dan akhirat. Namun,mengapa masyarakat masih lagi tidak berubah? Mengapa semakin teruk? Belum lagi ditambah dengan masalah aqidah sesat.

Solusinya:
Memahami definisi 'menyeru kebaikan'.
Ramai dikalangan kita faham apa itu menyeru kebaikan. Ajak orang solat adalah menyeru kebaikan,ajak orang tutup aurat adalah menyeru kebaikan,ajak orang tinggalkan maksiat adalah menyeru kebaikan,ajak orang bertasbih dan berselawat adalah menyeru kebaikan,ajak orang kutip sampah pun dianggap menyeru kebaikan. Budak tabika pun boleh tau dan faham secara jelas menyeru kebaikan.

Namun menyeru kebaikan sahaja masih belum cukup. Asyik seru orang buat baik je tapi yang buruk dibiarkan. Mana boleh! Oleh kerana itu Allah swt tegas meletakkan, ‘hendaklah kamu menyeru kebaikan dan mencegah kemungkaran’ secara selari.  Yang bermaksud menyeru kebaikan perlu disertai dengan mencegah kemungkaran.

Memahami definisi ‘melarang (cegah) kemungkaran.’
Majoriti dikalangan kita cukup memahami apa itu mencegah namun sayangnya tidak cukup memahami apa itu kemungkaran. Kemungkaran tu macam mana? Demontrasi ke? Atau tidak memboikot mcD?

Definisi kemungkaran bermaksud segala perkara, keputusan, urusan, percakapan, perbuatan, perlakuan, pergerakan yang dilarang serta ditegah dan diharamkan oleh Allah swt.
Atau apa-apa sahaja yang dilarang serta ditegah dan diharamkan oleh Allah swt adalah kemungkaran.

Antaranya ;
-Tidak berhukum dengan hukum Allah adalah kemungkaran. 

-Melakukan transaksi riba’ secara jelas dan tidak jelas adalah kemungkaran.  

-Melakukan rasuah secara jelas dan tidak jelas adalah kemungkaran. 

-Membuka club-club social adalah kemungkaran. 

-Menukarkan hukum haram yang Allah tetapkan kepada hukum halal adalah kemungkaran. 

-Menukarkan hukum halal kepada hukum haram pun adalah kemungkaran. 

-Dan macam-macam lagi kemungkaran dari yang kecil hingga besar boleh dilihat. Dari yang tidak biasa dibuat hingga menjadi biasa ke darah daging pun ada.

Namun,masyrakat kita selalu ambil jalan menyeru kebaikan je. Mencegah takde. Kononnya dengan menyeru kebaikan, kemungkaran akan lenyap. Guys, kalaulah mudah macam tu Allah dan Rasul takkan letakkan menyeru dan mencegah secara selari.

'Anas Ibn Malik ra bertanya kepada Rasulullah saw, "Ya Rasulullah, (apa akibatnya) apabila kami berhenti menyeru kebaikan dan mencegah kemungkaran?" Rasulullah saw bersabda: "Apa yang telah berlaku kepada Bani Israel, akan berlaku kepada kamu. Zina berleluasa di kalangan pemimpin kamu, ilmu pada orang yang terendah akhlak di kalangan kamu dan kuasa dimiliki oleh orang yang rosak di kalangan kamu."' 

[Ibnu Majah,alFitan,Ahmad]

Dan siapa kita untuk merasai lebih hebat pengetahuannya dari Allah? Fikir-fikirkan okay. J

“Dan bagi Allah jualah hak milik segala yang ada di langit dan yang ada di bumi, dan kepada Allah jualah dikembalikan segala urusan.” [Ali Imran:109] Wallahu’alam.

الإيمان

كثيرا ما نجد أناساً يظنون أن كل من قال "لا إله إلا الله محمد رسول الله" فهو مؤمن كامل الإيمان لا ينبغي أن يقال عنه فاسق أو غير ذلك, بل تجد من ينكر عليك أشد الإنكار إن قلت عن فلان فاسق أو قلت "إن استمر على عمله و مات عليه فإنه يخشى عليه أن يلقى في جهنم, أو أنه فاسق أو ظالم لنفسه و لغيره" لكن هذا غير صحيح. الإيمان ليس فقط تصديق بالقلب أو قول باللسان فقط, بل للإيمان قاعدة مهمة غفل عنها كثير من الناس اليوم, و أنا في هذه المشاركة سأحاول أن أوضح لكم هذه القاعدة المهمة. القاعدة يا أعزائي هي: "الإيمان : تصديق بالجنان و قول باللسان و عمل بالأركان, يزيد بطاعة الرحمن و ينقص بطاعة الشيطان"

فأولا تصديق بالجنان: أي يكون عارفا و مصدقا بالقلب أن لا إله إلا الله و أن محمد رسول الله و ذلك يتضمن أركان الإيمان الستة: الإيمان بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و القدر خيره و شره. فإن القلب إن صدّق و آمن فإنه يعرف أن كل ما صدر من الله فهو حق, فوعده و وعيده حق, و الجنة حق و النار حق و النبيون حق و محمد صلى الله عليه و سلم حق. و أما قول باللسان فهو أن يشهد بلسانه أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله و لا يناقض هذه الشهادة بلسانه. أما عمل بالأركان فهو العمل بالجوارح و يدخل في هذا أعمال القلوب, و يكون المسلم مؤمنا بأركانه بإتيان أوامر الله و اجتناب نواهيه, كالصلاة و الزكاة و الصيام و غير ذلك, و الكف عن عبادة الأصنام و الطواف بالقبور و السجود للمعظمين و القتل و الزنى و السرقة...الخ يزيد بطاعة الرحمن: يتفاوت هذا الإيمان بين شخص و آخر, فلا يكون إيمان أبوبكر رضي الله عنه كإيمان الفسّاق من أمة محمد صلى الله عليه و سلم. إن الله قد يعطي المؤمن زيادة في إيمانه إن أطاعه و يوفقه لأعمال الإيمان واحدة تلو الأخرى فيزيد بذلك إيمانه. و ينقص بطاعة الشيطان: أي يقل باتباع سُبل الشيطان بإيتاء الفواحش و المنكرات و كل ما نهى الله عنه. فلا يصح إيمان شخص إلا إن كان مصدقا بقلبه و لسانه و يعمل بمقتضى هذا الإيمان و بما أن الإيمان هو الاقرار بالقلب و قول باللسان وعمل بالجوارح و الأركان فإنه سوف يزيد وينقص و أدلة ذلك في القرآن كثيرة, قال الله سبحانه و تعالى:

((وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ))

 و عن النقصان قال الله سبحانه و تعالى:

 ((وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كَافِرُونَ))

سأوضح لكم لم لا يصح الإيمان إلا بهذه الشروط التي ذكرت, فأولا الإنسان إن كان مصدقا و مؤمنا بقلبه أن "لا إله إلا الله" لكنه مع ذلك فهو يسب الله و رسوله ليل نهار, و يسجد للأصنام و يشرك بالله قاصدا ذلك فهذا لا يكون مؤمنا و إن كان في قلبه مؤمنا بأن لا إله إلا الله. كفرقٍ من النصارى يؤمنون بأن لا إله إلا الله لكن مع ذلك فهم كُفّار لأنهم أشركوا مع الله في العبادة عيسى عليه السلام بأقوالهم الشنيعة و أفعالهم المنكرة. و كذلك اليهود يؤمنون بأن لا إله إلا الله و لكنهم قتلوا الأنبياء بغير حق و قالوا يد الله مغلولة و قالوا إن الله فقير و نحن أغنياء و غيرها من الأقوال الشنيعة, فهؤلاء كفار بنص القرآن و السنة النبوية الصحيحة بل لا يصح إيمان شخص إن لم يعتقد كفر هؤلاء. فمن كان مؤمنا بالله في قلبه و لكنه استهزئ بشيء من القرآن و السنة النبوية يقصد ذلك فهذا كافر خارج عن الملة. إن لم تقتنع بذلك فإني أسألك أيها القارئ الكريم, هل سترضى عن شخص يقول أنا مؤمن بك و مصدق بأنك موجود و من ثم هذا الشخص نفسه ينال منك بلسانه من شتم و استهزاء بل يضربك و يؤذيك بكل وسيلة ممكنة, فهل مثل هذا يكفيه أنه مصدق أنك موجود؟ و هل يغنيه تصديقه بذلك بأن ينال عندك أية منزلة؟ فكذلك هؤلاء, لا يغنيهم إيمانهم أن الله موجود إن لم يؤمنوا في أقوالهم و أفعالهم, بل هؤلاء ربما يكونون كابليس لعنه الله, فهو (أي ابليس) كان موقناً بأن لا إله إلا الله و لكنه عصى الله بلسانه و بعمله فطرد و أصبح شيطانا رجيما خالدا مخلدا في النار. أما إن كان الشخص مؤمنا بلسانه و جوارحه من دون قلبه فهو كالمنافق و المنافق بنص القرآن في الدرك الأسفل من النار ((إنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا)) و قد أمر الله سبحانه و تعالى نبيه الكريم بمجاهدتهم فقال: ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ))

و أما من كان مؤمنا بلسانه فقط بحيث يقول : "أشهد أن لا إله إلا الله" فلا ينفعه هذا القول إن لم يكن في قلبه إيمان بوجود الله رب العالمين, و أن محمدا رسول الله كان مبعوثا إلى الخلق و أن الله أنزل عليه القرآن الكريم. فلا ينفعه شهادته بلسانه فقط فإنك تجد اليوم كثيرا من الكفار يقولون هذه الكلمة إرضاء للمسلمين بين حين و آخر و لكن لا يؤمنون بذلك و لكن مجرد قول خال من الإيمان. مثل هؤلاء لا يعتبرون من المؤمنين و لا يكونون مسلمين و لا يعاملون معاملة المسلمين. فأنا مثلا يمكنني أن أقول لك: "أنا أحبك" و لكن في داخلي أكرهك و أحقد عليك, و أعمل جاهدا في إيذائك في نفسك و أهلك و مالك ألا يحق لك أن تعاقبني؟ تخيل إن جاء أحد يمنعني من إيذائك فقالوا له : "لا ينبغي أن تفعل ذلك فإنه يقول إنه يحب هذا الشخص فدعه يفعل ما يشاء!"

تخيلوا معي قبح هذا التصرف! نعم يا إخواني هذا مثال من يدعي الشهادة و من ثم يضمر الكره و الحقد للإسلام و يسعى بجوارحه و أركانه في أن يضر الإسلام, فهذا لا يسكت عنه فقط لقوله: "لا إله إلا الله" بل إن سكتنا عنه لضاع الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و بذلك تفسد الأرض.

و الإيمان بالجوارح و الأركان لا ينفع إن لم يكن مؤمنا بقلبه و لسانه, فلا تسمى مؤمنا و إن صليت أو زكيت أو صُمت و أنت تحارب الله و رسوله بلسانك و لا تؤمن به أصلا بل تكفر به و تجحد به و تشرك معه. أعطيكم لذلك مثالا أوضح فيه ما أعني. هل ينفعني إن صليت و أنا أقول أمام الناس أن الله غير موجود و أنه خرافة و الملائكة من أساطير الأولين ليس لهم حقيقة و أن القرآن كلام محمد و أن محمد كذاب!؟ هل أكون مؤمنا أستحق الجنة إن صليت أو زكيت!؟ لا والله لا يكون ذلك! و من ظن ذلك فهو أضل من الأنعام. حتى لو كان الشخص مؤمنا بقلبه و لسانه و لكنه يكفر بعمله فهذا أيضا لا يكون مؤمنا, فالمشركون في الجاهلية كانوا يؤمنون بالله

 قال الله سبحانه و تعالى :

 ((وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّه)

 فهم يؤمنون بأن الله خالق السماوات و الأرض و يعترفون بألسنتهم أن الله خالق كل شيء و لكن لأنهم لم يؤمنوا بأعمالهم فأشركوا مع الله آلهة أخرى صاروا كفارا, بل من أشد الكفار عداوة للمسلمين بنص القرآن الكريم ((لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا))

إذا, إن فقد شخص إيمانه في شيء من هذه الثلاثة (القلب أو اللسان و الجوارح) فلا يصح إيمانه و لا يكتمل اسلامه حتى تجتمع فيه الشروط الثلاثة, و هي "تصديق بالجنان و قول باللسان و عمل بالأركان" و هذا يتفاوت بطاعة الرحمن و ينقص بطاعة الشيطان. أما زيادة الإيمان فهذا لا يخفى على المجرّب, فإنك ترى أنك إن أطعت الله و واظبت على ذلك وجدت انشراحا في صدرك و أن الله يوفقك لمزيد من الطاعة و الأعمال الصالحة. قال الله سبحانه و تعالى: ((لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَعَ إِيمَانِهِمْ))

أما إذا أطعت الشيطان و لم تجتنب نواهي الله سبحانه و تعالى فإنك تجد في صدرك ضيقا و حرجا إن كان لك قلب حي, فإن كان قلبك ميتا فستجد نفسك غارقا في بحور من الذنوب و المعاصي و لا تبالي بذلك. الإنسان إن كان مطيعا في كل أموره و مستمرا على ذلك إن رأى معصية حوله لكره ذلك أشد الكره بخلاف الفاسق الذي ولج في بحر المعاصي و الذنوب فإنه لا يتأثر برؤية المعاصي حوله و هذا والله من علامات الخذلان و الذنوب و المعاصي تجر بعضها بعضا و كذلك أعمال البر. هذا والله أعلم

Umm Jaafar

A woman fighting in the Free Syrian Army with her husband and daughter in their home in the northern city of Aleppo. The woman, who goes by Umm Jaafar, was a hairdresser before the conflict.

"Supporting your husband is not only for him BUT ♥ it's the UMMAH, She said Mashallah ♥"

Visit : http://www.youtube.com/watch?v=V9E6lI1Mjm8&feature=youtu.be&a

Sahabat Dunia Akhirat

Salam 'alaykum wr wb.

Alhamdulillah, sekian lama tidak mengupdate blog diatas kesibukan yang bertimbun-timbun, maka diberi peluang oleh Allah swt untuk membuat sedikit coretan faqir pada waktu ini.
Coretan tentang kisah Sayyidina Umar alKhattab bersama sahabatnya Khalid alWalid

***** 

Aku berjuang bukan kerana Umar, aku berjuang kerana ALLAH.Itulah perkataan yang keluar dari Khalid alWalid bila diturunkan menjadi panglima dan di gantikan dengan Abu Ubaidah.

Ketika Khalid sedang uzur,Umar datang kepadanya.

"Khalid Saifullah (pedang Allah), Aku sesekali tidak pernah berdendam denganmu,jauh sekali dari hatiku untuk menjatuhkan kedudukanmu. Aku turunkan jawatanmu semasa kamu menjadi panglima perang bukan kerana aku cemburu denganmu wahai sahabat tetapi engkau tidak tahu, tatkala engkau keluar berperang sebagai panglima perang, penduduk Madinah telah tersenyum gembira dan ada di antara mereka seakan-akan mengagungkanmu, jika kau pimpin pasti kemenangan milik Islam, kata sesetengah dari mereka. Aku tidak ingin engkau menjadi sebab mereka syirik kepada Allah lalu aku turunkan jawatanmu wahai sahabat.” Ujar Saidina Umar alKhattab,mereka yang terdengar ucapan ini terus menangis.

Suatu ketika seorang sahabat datang kepadanya. Walaupun dalam keadaan yang tersangat uzur,dia bingkas bangun dan membuka bajunya, “Wahai sahabat, perhatikan badanku, adakah ada tempat yang tiada parut?”“
Tiada Wahai Khalid,” jawab sahabat tersebut.
“Maka bagaimanakah aku tidak bersedih? Kenapa Allah tidak menerimaku sebagai salah seorang syuhada’nya? Adakah taubat ku dulu tidak diterima?” Soal Khalid.
Mendengar keluhan Khalid itu, sahabat itu terus menangis dan kemudian dia berkata, “Kau tidak boleh syahid Khalid. Kau telah dilantik sebagai pedang Allah oleh Rasulullah dan pedang Allah tidak boleh patah di medan perang.”
Kata-kata sahabat itu benar-benar menggembirakan hati Khalid,dia tidak menyesal lagi dan akhirnya dia menghembuskan nafasnya yang terakhir dengan perasaan gembira dan redha terhadap ketentuan Ilahi.

*****

Tanda Allah kasih pada hambaNya, diberiNya ujian. Tanda seorang sahabat kasih pada sahabatnya, diberinya nasihat. Jadi jangan buruk sangka bila sahabat beri nasihat. Bukan dia cemburu, bukan dia dengki, bukan dia tak suka, bukan dia marah cuma hanya satu alasan, dia ingin melihatmu bersama-samanya di Syurga. :) ♥
"Demi Masa! Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian. Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan sabar." ('Asr:1-3)