........

Should've ignored what I felt

What I felt deep in my heart

Cause now I don't even know

How to start letting you go

It hurts so bad I can't explain

I should've just ran away

Beside you I just can't stay

Cause I know that we won't be

Without words you have shown me what love is

Without words your name is what my heart screams

Without words you have made me much pain

Without words feels like I have drowned in the rain

And I was such a fool to believe that there was really you and me

Without saying a word

I'll pretend that I don't hear

My heart whenever you're near

And though it doesn't subside

Whenever our worlds collide

I know... 

Someday I'll learn to let you go

Memahami Definisi 'Menyeru kebaikan dan mencegah kemungkaran'

Salah seorang sahabat saya bertanya tentang usaha-usaha memulihkan keruntuhan akhlaq masyarakat.

Tersentap sedikit. MASYARAKAT?! Masyarakat bukannya seorang dua,namun berpuluh-puluh bahkan berjuta-juta.

Saya  sentiasa ingat sabda firman Allah swt ini dalam menjalankan da'wah ;

“Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang MENYERU (berdakwah) kepada kebajikan (mengembangkan Islam), dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik, serta MELARANG (mencegah) daripada SEGALA YANG SALAH (buruk dan keji). Dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya.” [Ali Imran:104]

Allah swt menyuruh kita menyeru kebaikan dan melarang (cegah) segala kemungkaran. Tup! berfikir kejap, agensi da'wah banyak jiddan. Dari agensi ‘bersanad’ hingga ‘tidak bersanad’ pun ada. Bukan hanya sekitar dimalaysia,bahkan diseluruh negara pun ada. Dari program secara kecil-kecilan hingga keluar tv pun banyak. Yang berda'wah bukannya sikit malahan puluhan juta. Yang berjalan dari timur ke barat, selatan ke utara. Padahal janji Allah itu pasti dan benar apabila kita menyeru kebaikan dan mencegah kemungkaran,kita akan menjadi ummat yang berjaya dunia dan akhirat. Namun,mengapa masyarakat masih lagi tidak berubah? Mengapa semakin teruk? Belum lagi ditambah dengan masalah aqidah sesat.

Solusinya:
Memahami definisi 'menyeru kebaikan'.
Ramai dikalangan kita faham apa itu menyeru kebaikan. Ajak orang solat adalah menyeru kebaikan,ajak orang tutup aurat adalah menyeru kebaikan,ajak orang tinggalkan maksiat adalah menyeru kebaikan,ajak orang bertasbih dan berselawat adalah menyeru kebaikan,ajak orang kutip sampah pun dianggap menyeru kebaikan. Budak tabika pun boleh tau dan faham secara jelas menyeru kebaikan.

Namun menyeru kebaikan sahaja masih belum cukup. Asyik seru orang buat baik je tapi yang buruk dibiarkan. Mana boleh! Oleh kerana itu Allah swt tegas meletakkan, ‘hendaklah kamu menyeru kebaikan dan mencegah kemungkaran’ secara selari.  Yang bermaksud menyeru kebaikan perlu disertai dengan mencegah kemungkaran.

Memahami definisi ‘melarang (cegah) kemungkaran.’
Majoriti dikalangan kita cukup memahami apa itu mencegah namun sayangnya tidak cukup memahami apa itu kemungkaran. Kemungkaran tu macam mana? Demontrasi ke? Atau tidak memboikot mcD?

Definisi kemungkaran bermaksud segala perkara, keputusan, urusan, percakapan, perbuatan, perlakuan, pergerakan yang dilarang serta ditegah dan diharamkan oleh Allah swt.
Atau apa-apa sahaja yang dilarang serta ditegah dan diharamkan oleh Allah swt adalah kemungkaran.

Antaranya ;
-Tidak berhukum dengan hukum Allah adalah kemungkaran. 

-Melakukan transaksi riba’ secara jelas dan tidak jelas adalah kemungkaran.  

-Melakukan rasuah secara jelas dan tidak jelas adalah kemungkaran. 

-Membuka club-club social adalah kemungkaran. 

-Menukarkan hukum haram yang Allah tetapkan kepada hukum halal adalah kemungkaran. 

-Menukarkan hukum halal kepada hukum haram pun adalah kemungkaran. 

-Dan macam-macam lagi kemungkaran dari yang kecil hingga besar boleh dilihat. Dari yang tidak biasa dibuat hingga menjadi biasa ke darah daging pun ada.

Namun,masyrakat kita selalu ambil jalan menyeru kebaikan je. Mencegah takde. Kononnya dengan menyeru kebaikan, kemungkaran akan lenyap. Guys, kalaulah mudah macam tu Allah dan Rasul takkan letakkan menyeru dan mencegah secara selari.

'Anas Ibn Malik ra bertanya kepada Rasulullah saw, "Ya Rasulullah, (apa akibatnya) apabila kami berhenti menyeru kebaikan dan mencegah kemungkaran?" Rasulullah saw bersabda: "Apa yang telah berlaku kepada Bani Israel, akan berlaku kepada kamu. Zina berleluasa di kalangan pemimpin kamu, ilmu pada orang yang terendah akhlak di kalangan kamu dan kuasa dimiliki oleh orang yang rosak di kalangan kamu."' 

[Ibnu Majah,alFitan,Ahmad]

Dan siapa kita untuk merasai lebih hebat pengetahuannya dari Allah? Fikir-fikirkan okay. J

“Dan bagi Allah jualah hak milik segala yang ada di langit dan yang ada di bumi, dan kepada Allah jualah dikembalikan segala urusan.” [Ali Imran:109] Wallahu’alam.

الإيمان

كثيرا ما نجد أناساً يظنون أن كل من قال "لا إله إلا الله محمد رسول الله" فهو مؤمن كامل الإيمان لا ينبغي أن يقال عنه فاسق أو غير ذلك, بل تجد من ينكر عليك أشد الإنكار إن قلت عن فلان فاسق أو قلت "إن استمر على عمله و مات عليه فإنه يخشى عليه أن يلقى في جهنم, أو أنه فاسق أو ظالم لنفسه و لغيره" لكن هذا غير صحيح. الإيمان ليس فقط تصديق بالقلب أو قول باللسان فقط, بل للإيمان قاعدة مهمة غفل عنها كثير من الناس اليوم, و أنا في هذه المشاركة سأحاول أن أوضح لكم هذه القاعدة المهمة. القاعدة يا أعزائي هي: "الإيمان : تصديق بالجنان و قول باللسان و عمل بالأركان, يزيد بطاعة الرحمن و ينقص بطاعة الشيطان"

فأولا تصديق بالجنان: أي يكون عارفا و مصدقا بالقلب أن لا إله إلا الله و أن محمد رسول الله و ذلك يتضمن أركان الإيمان الستة: الإيمان بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و القدر خيره و شره. فإن القلب إن صدّق و آمن فإنه يعرف أن كل ما صدر من الله فهو حق, فوعده و وعيده حق, و الجنة حق و النار حق و النبيون حق و محمد صلى الله عليه و سلم حق. و أما قول باللسان فهو أن يشهد بلسانه أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله و لا يناقض هذه الشهادة بلسانه. أما عمل بالأركان فهو العمل بالجوارح و يدخل في هذا أعمال القلوب, و يكون المسلم مؤمنا بأركانه بإتيان أوامر الله و اجتناب نواهيه, كالصلاة و الزكاة و الصيام و غير ذلك, و الكف عن عبادة الأصنام و الطواف بالقبور و السجود للمعظمين و القتل و الزنى و السرقة...الخ يزيد بطاعة الرحمن: يتفاوت هذا الإيمان بين شخص و آخر, فلا يكون إيمان أبوبكر رضي الله عنه كإيمان الفسّاق من أمة محمد صلى الله عليه و سلم. إن الله قد يعطي المؤمن زيادة في إيمانه إن أطاعه و يوفقه لأعمال الإيمان واحدة تلو الأخرى فيزيد بذلك إيمانه. و ينقص بطاعة الشيطان: أي يقل باتباع سُبل الشيطان بإيتاء الفواحش و المنكرات و كل ما نهى الله عنه. فلا يصح إيمان شخص إلا إن كان مصدقا بقلبه و لسانه و يعمل بمقتضى هذا الإيمان و بما أن الإيمان هو الاقرار بالقلب و قول باللسان وعمل بالجوارح و الأركان فإنه سوف يزيد وينقص و أدلة ذلك في القرآن كثيرة, قال الله سبحانه و تعالى:

((وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ))

 و عن النقصان قال الله سبحانه و تعالى:

 ((وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كَافِرُونَ))

سأوضح لكم لم لا يصح الإيمان إلا بهذه الشروط التي ذكرت, فأولا الإنسان إن كان مصدقا و مؤمنا بقلبه أن "لا إله إلا الله" لكنه مع ذلك فهو يسب الله و رسوله ليل نهار, و يسجد للأصنام و يشرك بالله قاصدا ذلك فهذا لا يكون مؤمنا و إن كان في قلبه مؤمنا بأن لا إله إلا الله. كفرقٍ من النصارى يؤمنون بأن لا إله إلا الله لكن مع ذلك فهم كُفّار لأنهم أشركوا مع الله في العبادة عيسى عليه السلام بأقوالهم الشنيعة و أفعالهم المنكرة. و كذلك اليهود يؤمنون بأن لا إله إلا الله و لكنهم قتلوا الأنبياء بغير حق و قالوا يد الله مغلولة و قالوا إن الله فقير و نحن أغنياء و غيرها من الأقوال الشنيعة, فهؤلاء كفار بنص القرآن و السنة النبوية الصحيحة بل لا يصح إيمان شخص إن لم يعتقد كفر هؤلاء. فمن كان مؤمنا بالله في قلبه و لكنه استهزئ بشيء من القرآن و السنة النبوية يقصد ذلك فهذا كافر خارج عن الملة. إن لم تقتنع بذلك فإني أسألك أيها القارئ الكريم, هل سترضى عن شخص يقول أنا مؤمن بك و مصدق بأنك موجود و من ثم هذا الشخص نفسه ينال منك بلسانه من شتم و استهزاء بل يضربك و يؤذيك بكل وسيلة ممكنة, فهل مثل هذا يكفيه أنه مصدق أنك موجود؟ و هل يغنيه تصديقه بذلك بأن ينال عندك أية منزلة؟ فكذلك هؤلاء, لا يغنيهم إيمانهم أن الله موجود إن لم يؤمنوا في أقوالهم و أفعالهم, بل هؤلاء ربما يكونون كابليس لعنه الله, فهو (أي ابليس) كان موقناً بأن لا إله إلا الله و لكنه عصى الله بلسانه و بعمله فطرد و أصبح شيطانا رجيما خالدا مخلدا في النار. أما إن كان الشخص مؤمنا بلسانه و جوارحه من دون قلبه فهو كالمنافق و المنافق بنص القرآن في الدرك الأسفل من النار ((إنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا)) و قد أمر الله سبحانه و تعالى نبيه الكريم بمجاهدتهم فقال: ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ))

و أما من كان مؤمنا بلسانه فقط بحيث يقول : "أشهد أن لا إله إلا الله" فلا ينفعه هذا القول إن لم يكن في قلبه إيمان بوجود الله رب العالمين, و أن محمدا رسول الله كان مبعوثا إلى الخلق و أن الله أنزل عليه القرآن الكريم. فلا ينفعه شهادته بلسانه فقط فإنك تجد اليوم كثيرا من الكفار يقولون هذه الكلمة إرضاء للمسلمين بين حين و آخر و لكن لا يؤمنون بذلك و لكن مجرد قول خال من الإيمان. مثل هؤلاء لا يعتبرون من المؤمنين و لا يكونون مسلمين و لا يعاملون معاملة المسلمين. فأنا مثلا يمكنني أن أقول لك: "أنا أحبك" و لكن في داخلي أكرهك و أحقد عليك, و أعمل جاهدا في إيذائك في نفسك و أهلك و مالك ألا يحق لك أن تعاقبني؟ تخيل إن جاء أحد يمنعني من إيذائك فقالوا له : "لا ينبغي أن تفعل ذلك فإنه يقول إنه يحب هذا الشخص فدعه يفعل ما يشاء!"

تخيلوا معي قبح هذا التصرف! نعم يا إخواني هذا مثال من يدعي الشهادة و من ثم يضمر الكره و الحقد للإسلام و يسعى بجوارحه و أركانه في أن يضر الإسلام, فهذا لا يسكت عنه فقط لقوله: "لا إله إلا الله" بل إن سكتنا عنه لضاع الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و بذلك تفسد الأرض.

و الإيمان بالجوارح و الأركان لا ينفع إن لم يكن مؤمنا بقلبه و لسانه, فلا تسمى مؤمنا و إن صليت أو زكيت أو صُمت و أنت تحارب الله و رسوله بلسانك و لا تؤمن به أصلا بل تكفر به و تجحد به و تشرك معه. أعطيكم لذلك مثالا أوضح فيه ما أعني. هل ينفعني إن صليت و أنا أقول أمام الناس أن الله غير موجود و أنه خرافة و الملائكة من أساطير الأولين ليس لهم حقيقة و أن القرآن كلام محمد و أن محمد كذاب!؟ هل أكون مؤمنا أستحق الجنة إن صليت أو زكيت!؟ لا والله لا يكون ذلك! و من ظن ذلك فهو أضل من الأنعام. حتى لو كان الشخص مؤمنا بقلبه و لسانه و لكنه يكفر بعمله فهذا أيضا لا يكون مؤمنا, فالمشركون في الجاهلية كانوا يؤمنون بالله

 قال الله سبحانه و تعالى :

 ((وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّه)

 فهم يؤمنون بأن الله خالق السماوات و الأرض و يعترفون بألسنتهم أن الله خالق كل شيء و لكن لأنهم لم يؤمنوا بأعمالهم فأشركوا مع الله آلهة أخرى صاروا كفارا, بل من أشد الكفار عداوة للمسلمين بنص القرآن الكريم ((لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا))

إذا, إن فقد شخص إيمانه في شيء من هذه الثلاثة (القلب أو اللسان و الجوارح) فلا يصح إيمانه و لا يكتمل اسلامه حتى تجتمع فيه الشروط الثلاثة, و هي "تصديق بالجنان و قول باللسان و عمل بالأركان" و هذا يتفاوت بطاعة الرحمن و ينقص بطاعة الشيطان. أما زيادة الإيمان فهذا لا يخفى على المجرّب, فإنك ترى أنك إن أطعت الله و واظبت على ذلك وجدت انشراحا في صدرك و أن الله يوفقك لمزيد من الطاعة و الأعمال الصالحة. قال الله سبحانه و تعالى: ((لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَعَ إِيمَانِهِمْ))

أما إذا أطعت الشيطان و لم تجتنب نواهي الله سبحانه و تعالى فإنك تجد في صدرك ضيقا و حرجا إن كان لك قلب حي, فإن كان قلبك ميتا فستجد نفسك غارقا في بحور من الذنوب و المعاصي و لا تبالي بذلك. الإنسان إن كان مطيعا في كل أموره و مستمرا على ذلك إن رأى معصية حوله لكره ذلك أشد الكره بخلاف الفاسق الذي ولج في بحر المعاصي و الذنوب فإنه لا يتأثر برؤية المعاصي حوله و هذا والله من علامات الخذلان و الذنوب و المعاصي تجر بعضها بعضا و كذلك أعمال البر. هذا والله أعلم

Umm Jaafar

A woman fighting in the Free Syrian Army with her husband and daughter in their home in the northern city of Aleppo. The woman, who goes by Umm Jaafar, was a hairdresser before the conflict.

"Supporting your husband is not only for him BUT ♥ it's the UMMAH, She said Mashallah ♥"

Visit : http://www.youtube.com/watch?v=V9E6lI1Mjm8&feature=youtu.be&a

Sahabat Dunia Akhirat

Salam 'alaykum wr wb.

Alhamdulillah, sekian lama tidak mengupdate blog diatas kesibukan yang bertimbun-timbun, maka diberi peluang oleh Allah swt untuk membuat sedikit coretan faqir pada waktu ini.
Coretan tentang kisah Sayyidina Umar alKhattab bersama sahabatnya Khalid alWalid

***** 

Aku berjuang bukan kerana Umar, aku berjuang kerana ALLAH.Itulah perkataan yang keluar dari Khalid alWalid bila diturunkan menjadi panglima dan di gantikan dengan Abu Ubaidah.

Ketika Khalid sedang uzur,Umar datang kepadanya.

"Khalid Saifullah (pedang Allah), Aku sesekali tidak pernah berdendam denganmu,jauh sekali dari hatiku untuk menjatuhkan kedudukanmu. Aku turunkan jawatanmu semasa kamu menjadi panglima perang bukan kerana aku cemburu denganmu wahai sahabat tetapi engkau tidak tahu, tatkala engkau keluar berperang sebagai panglima perang, penduduk Madinah telah tersenyum gembira dan ada di antara mereka seakan-akan mengagungkanmu, jika kau pimpin pasti kemenangan milik Islam, kata sesetengah dari mereka. Aku tidak ingin engkau menjadi sebab mereka syirik kepada Allah lalu aku turunkan jawatanmu wahai sahabat.” Ujar Saidina Umar alKhattab,mereka yang terdengar ucapan ini terus menangis.

Suatu ketika seorang sahabat datang kepadanya. Walaupun dalam keadaan yang tersangat uzur,dia bingkas bangun dan membuka bajunya, “Wahai sahabat, perhatikan badanku, adakah ada tempat yang tiada parut?”“
Tiada Wahai Khalid,” jawab sahabat tersebut.
“Maka bagaimanakah aku tidak bersedih? Kenapa Allah tidak menerimaku sebagai salah seorang syuhada’nya? Adakah taubat ku dulu tidak diterima?” Soal Khalid.
Mendengar keluhan Khalid itu, sahabat itu terus menangis dan kemudian dia berkata, “Kau tidak boleh syahid Khalid. Kau telah dilantik sebagai pedang Allah oleh Rasulullah dan pedang Allah tidak boleh patah di medan perang.”
Kata-kata sahabat itu benar-benar menggembirakan hati Khalid,dia tidak menyesal lagi dan akhirnya dia menghembuskan nafasnya yang terakhir dengan perasaan gembira dan redha terhadap ketentuan Ilahi.

*****

Tanda Allah kasih pada hambaNya, diberiNya ujian. Tanda seorang sahabat kasih pada sahabatnya, diberinya nasihat. Jadi jangan buruk sangka bila sahabat beri nasihat. Bukan dia cemburu, bukan dia dengki, bukan dia tak suka, bukan dia marah cuma hanya satu alasan, dia ingin melihatmu bersama-samanya di Syurga. :) ♥
"Demi Masa! Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian. Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan sabar." ('Asr:1-3)

العزيز الحكيم

قد وعدت بعض إخواني و أخواتي أني سأكتب موضوعا عن قاعدة مهمة لجلب السعادة فقررت أن أكتب عنها. كثيرا ما نجد في القرآن 

اقتران اسم الله "العزيز" و "الحكيم" في ختام الآيات و خاصة تعقيبا على سياق يكون مناسبا أن يختتم باسم الله العزيز و الحكيم. و عندي شخصيا قاعدة أسميها قاعدة "العزيز الحكيم" و لهذه القاعدة فوائد لا يحصيها إلا الله و لكني أذكر بعضا منها. قبل الشروع في ذكر الفوائد أحب أن أشرح لكم معنى العزيز و الحكيم.

العزيز في اللغة من فعل عزَ يعزُ و هو الغالب القوي الذي لا يقهر، منيع الجانب. و هو الذي لا مثيل له ولا مشابه له ولا نظير له و هو النادر الذي يقل وجوده و العزيز من له العزة . قال إمام المفسرين ابن جرير الطبري رحمه الله: "هو القوي الذي لا يعجزه شيء أراده" و قال بعض العلماء: "هو الغالب القاهر ، أو ما يمتنع الوصول إليه". و قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله: "العِزَّةُ كُلُّهَا لهُ سبحانَهُ وَصْفاً وَملكاً، وهوَ العزيزُ الذي لا شَيْءَ أَعَزُّ منهُ، ومَنْ عَزَّ منْ عبادِهِ فَبِإِعْزَازِهِ لهُ" و قال أيضا: "والعِزَّةُ تَتَضَمَّنُ كمالَ قدرتِهِ وقوَّتِهِ وقَهْرِهِ, فاسْمُهُ العزيزُ يَتَضَمَّنُ المُلْكَ" و منهم من قال: "العزيز اسم من أسماء الله الحسنى (الذى يقل وجود مثله. وتشتد الحاجة اليه. ويصعب الوصول اليه) وإذا لم تجتمع هذه المعانى الثلاث لم يطلق عليه اسم العزيز، كالشمس : لا نظير لها .. والنفع منها عظيم والحاجة شديدة اليها ولكن لا توصف بالعزة لأنه لا يصعب الوصول الى مشاهدتها"

أما الحكيم فهو المتصف بالحكمة, أي الذي يضع الشيء في موضعه, و هو الذي بهرت حكمته الألباب. الحكيم: الذي لا يدخل تدبيره خلل ولا زلل و أيضا الحكيم الذي له الحكم. قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله: "اسمُ ((الحكيمِ)) منْ لوازمِهِ ثبوتُ الغاياتِ المحمودةِ المقصودةِ لهُ بأفعالِهِ، ووضعُهُ الأشياءَ في موضعِهَا، وإيقاعُهَا على أحسنِ الوجوهِ" و قال: "فإنَّهُ سبحانَهُ حكيمٌ، لا يَفْعَلُ شيئاً عَبَثاً ولا لِغَيْرِ مَعْنًى ومصلحةٍ وحكمةٍ هيَ الغايَةُ المقصودةُ بالفعلِ، بلْ أَفْعَالُهُ سبحانَهُ صادرةٌ عنْ حكمةٍ بالغةٍ لأجلِهَا فَعَلَ" و قال أيضا: "الحكيمُ الذي إذا أَمَرَ بأمرٍ كانَ حسناً في نفسِهِ، وإذا نَهَى عنْ شيءٍ كانَ قَبِيحاً في نَفْسِهِ، وإذا أَخْبَرَ بِخَبَرٍ كانَ صَادِقاً، وإذا فَعَلَ فِعْلاً كانَ صَوَاباً، وإذا أَرَادَ شَيْئاً كانَ أَوْلَى بالإرادةِ منْ غيرِهِ، وهذا الوصفُ على الكمالِ لا يكونُ إلاَّ للهِ وحدَهُ"

ربما تقول أيها القارئ الكريم, قد علمنا أن الله قد قرن بين الإسمين في أكثر من 20 موضعا في القرآن الكريم, لكن إلى الآن لم تخبرنا عن السبب في ذلك!؟ أسباب كثيرة لا يعلمها إلا الله و لكن أقول و بالله التوفيق هو حاجة نفوس البشر إلى ذلك. أما فائدة اسم "العزيز" فتخيل معي لاعب الشطرنج, يتحكم بالقطع و يحركها كيفما شاء فهو المالك و إن أراد أن يحطم القطع و يرمي بها فله ذلك, و لا تستطيع هذه الجمادات فعل شيء لدفع قوة الإنسان المحركة. فكذلك نحن البشر و لله المثل الأعلى, إن الله عزيز غالب على أمره و هو مليكنا, مهما كان الإنسان قويا فلن يستطيع مواجهة الله سبحانه و تعالى  بقوته, فالله يستطيع و له الحق أن يفعل بالإنسان ما شاء كيفما شاء متى ما شاء و أنت لا حول و لا قوة لك لدفع شيء من مشيئة الله. فإن قال الله لك افعل هذا و لا تفعل ذلك. بحكم أن الله هو العزيز عليك طاعته سواء شقّ عليك ذلك أم لم يشق و لا أحد يستطيع أن يلوم الله, فإنه هو المالك لنا, و لا مجال للمقارنة بين حالنا مع الله و حال قطع الشطرنج مع الإنسان, فالفرق أعظم من أن نتخيل, فالله عظيم لا يقارن بشيء من مخلوقاته. إذا أكرهك ملك عزيز أن تنفذ أمرا ما لا تعلم عواقبه, ستنفذه رغما عنك و ذلك لعزة الملك و أنه غالب على أمره و أنت لا قوة لك لدفع أمره, فتكون مضطرا لتنفيذ أوامره سواء سواء رغبت أو كرهت فعل ذلك. ربما تقول لهذا الملك: "لم تجبرني على فعل ذلك؟ لم لا ترحمني؟" و هكذا و ربما تنسب إلى هذا الملك الظلم.

و هنا يأتي دور الإسم الثاني و هو "الحكيم", و هو الذي يضع الشيء موضعه المناسب اللائق به. تخيل معي رجل حكيم يعرف التصرف في ماله و انفاقها في طرقها المشروعة الصحيحة المطلوبة, إن أردت أن تتصدق بمالك و لا تعلم أن تصرفها في مواضعها المطلوبة فإنك تعطيه لينفقها, و إن بذلت المال لغيرك فإنك لا تنزعج بل تكون مرتاح البال لأنك تعلم أن هذا الرجل حكيم سيضع المال في مواضعها المناسبة. و تخيل معي طبيب يعطيك الدواء الذي لا يعجبك لكنك لا تمانع من أخذه لأنك علمت أن هذا الدواء وضع للتخلص من الداء المعين, فيضع الطبيب الدواء في المحل المناسب و بهذا تشفى بإذن الله. نحن كبشر لا نتردد أبدا في استشارة الطبيب و أخذ الدواء لأننا نعلم العواقب الحميدة لفعلنا, فإننا نعلم أنه الشخص المناسب الذي يستطيع أن يصف لنا الدواء المناسب, و هذا بالرغم من قصور علم الطبيب و حكمته, فما بالك بالله الحكيم؟ الذي كما ذكرنا لا يضع الشيء إلا في موضعه المناسب. كون الله متصف بصفة الحكمة يعني ذلك أنه إذا أمر أو نهى أو قدّر أمرا فإن في ذلك من الغايات الحميدة التي يستحق أن يحمد عليها و لهذا نقول في كل حال "الحمدلله رب العالمين" لأنه يستحق أن يحمد في كل حال لحكمته في كل شيء.

و من فوائد قاعدة "العزيز الحكيم" عند قراءة القرآن الكريم, أنك تجد بعض الأحكام التي ربما تكرهها بعض النفوس السوية لجهلها بالله سبحانه و تعالى, فيختمها الله باقتران الإسمين العزيز الحكيم مثل قوله سبحانه و تعالى: ((وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)) فربما بعض ضعاف النفوس اليوم و خاصة من النساء تستنكرن هذه الدرجة و القوامة و يشق عليهن هذا الحكم من الله سبحانه و تعالى فنجد أن الله ختم الآية بالعزيز الحكيم. فإن قالت المرأة لم حكم الله في كتابه أن للرجال عليهن درجة؟ فإن قلت لها إنه عزيز يحكم ما يريد لعلها إن كانت جاهلة بقدر الله قالت, لم الله متحيز للرجال!؟ و لكن إن أضفت إلى اسم العزيز و قلت بأن الله مع عزته فهو حكيم, فهنا تطمئن نفس المرأة و لن يشق على قلبها هذا الحكم فإنها تعلم أن في ذلك غاية حميدة.

و اعتبروا بقصة ابراهيم عليه السلام مع زوجته هاجر حينما ترك أم اسماعيل في وادي غير ذي زرع ، فتبعته أم إسماعيل فقالت‏:‏ يا إبراهيم أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه أنيس ولا شيء‏؟‏ فقالت له ذلك مراراً، وجعل لا يلتفت إليها، قالت له‏:‏ آلله أمرك بهذا‏؟‏ قال‏:‏ نعم ، قالت‏:‏ إذاً لا يضيعنا. هاجر علمت بأنه أمر من الله و هي تعلم أن الله عزيز حكيم و أن له في ذلك الحكمة التامة و الغاية الحميدة فرضيت بذلك. قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله: "الحكمةُ منْ صفاتِهِ العُلَى، والشريعةُ الصادرةُ عنْ أمرِهِ مَبْنَاهَا على الحكمةِ، والرسولُ المبعوثُ بها مبعوثاً بالكتابِ والحكمةِ, فَكَمَا لا يَخْرُجُ مَقْدُورٌ عنْ علمِهِ وقُدْرتِهِ ومشيئتِهِ، فهكذا لا يَخْرُجُ عنْ حكمتِهِ وحمدِهِ"

مثال آخر, نجد في سورة المائدة يقول الله سبحانه و تعالى: ((وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)) فكثير من الناس و خاصة الليبراليون اليوم يشق عليهم هذا الحكم من الله و يتهمون الإسلام بالعنف و الوحشية. الله يعلم أن هناك نفوسا ضعيفة كنفوسنا فلعل ذلك إحدى اسباب اقتران اسم العزيز الحكيم كي تطمئن نفوسنا بأن هذا الحكم لم يصدر عن عبث و عزة محضة لكن لما فيها من الحكم و الغايات الحميدة. إنك إن جادلت كافرا بالله و أنكر على المسلمين قطع يد السارق, إن أجبته بأن الله عزيز يفعل ما شاء, فربما لن يكتفي و يقتنع بذلك و ربما يتّهم الله بالظلم و العبث كما اتهموه الجهّال من الكفار و الفسّاق من قبل لكن إن قلت له إن الله عزيز و حكيم فإنه لن يستطيع أن ينكر عليك. كيف ينكر على الله و قد علم أنه عزيز و حكيم؟ لا ينكر ذلك بعد العلم إلا جاحد كاره لله سبحانه و تعالى. ألا ترى أنك إن سألت أبا رحيما: "لم تعطي ابنك الدواء و هو يتأذى منه؟"  أجابك بأنه: "سيشفى بأخذ الدواء إن شاء الله" فإن أنكرت عليه فعله لاتهموك من حولك بالجنون! فكيف يليق بالإنسان أن ينكر على ربه و الله هو العزيز الحكيم, و لا مجال للمقارنة بين الله سبحانه و بين البشر.

و من فوائد استخدام قاعدة "العزيز الحكيم" أنك إن أصبت بمكروه أو سُلط عليك ظالم, إن تذكرت بأن الله هو العزيز القوي الذي غالب على أمره, و القوي الذي لا يغلب أمره و لا يهزم جنده و و هو منيع الجانب, علمت يقينا بأن هذا المخلوق لا شيء و أنه مخلوق تحت قهر الله و سلطانه. إن شاء أعزّه و إن شاء أذلّه, فلن تضعف أمام هذا الظالم لأنك تعلم أنه مخلوق ضعيف مثلك لكن الله هو القوي الذي لا يغلب فلا تتجرأ على مخالفة الله بالجزع بل تصبر لأنك تعلم يقينا بأن الله أقوى منه و إن لم يتب سيأخذه أخذ عزيز مقتدر عاجلا أم آجلا. و إن أضفت إلى هذا الإسم, اسم الحكيم علمت يقينا بأن هذا الظالم لم يُسلط عليك إلا لغاية محمودة الله يعلمها. فلا تنزعج نفسك بهذا الأمر بل تكون مطمئن القلب و البال, و كيف لا و في كل شيء له حكمة.

و فوائد هذه القاعدة كثيرة جدا و لا يستطيع إنسان كعبدالعزيز أن يحصي فوائد هذه القاعدة العظيمة, لكن يكفي أن نعلم ما ذكرت كي نعيش حياة سعيدة مطمئنة, فإنك إن تذكرت أن الله عزيز حكيم لم يشق عليك شيء بعدها, مهما حدث, مهما نجحت و وصلت و ملكت فإنك تعلم أن العزيز المطلق هو الله سبحانه و تعالى يستطيع في لحظة أن يذلك بعد عزك و إن كنت مذلولا فلا تيأس فإنك تعلم أنه الله هو الذي يعز من يشاء و يذل من يشاء و مهما صعب عليك قبول أمر ما ما عليك إلا أن تكون مع الله فإن كنت معه كنت عزيزا. مهما أصابك من مكروه من خسارة أموال و تجارة, أو فقدان عزيز أو مرض أو غير ذلك فإن في ذلك حكمة عظيمة. و ما ذكرت مجرد 

قطرة من بحر فوائد هذين الإسمين, والله سبحانه و تعالى أعلم.

Hidayah itu hanya milik orang yang mahukannya T_T

Assalamu'alaikum warahmatullah wa barakah.

"Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) tidak berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang engkau kasihi (supaya ia menerima Islam), tetapi Allah jualah yang berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya).." 

(Qasas:56)

.

.

.

Quote : "Sesungguhnya masalah permbuangan bayi dapat ditangkis sekiranya wujud kesedaran dan rasa tanggungjawab dalam diri setiap individu.."

Masyarakat sering mengatakan bahawa masalah pembuangan bayi berpunca dari kurangnya didikan keluarga, rasa ingin mencuba oleh remaja, pengaruh rakan sebaya. Sebenarnya masalah-masalah itu hanyalah ranting-ranting atau kesan-kesan yang berpunca dari point sebenarnya masalah.

Ahad minggu lepas ana menghadiri satu sesi discussion tentang kerosakan Demokrasi dalam melindungi remaja. Isi kandungan begini,

 "Keputusan hukum itu hanyalah milik Allah. Ia memerintahkan supaya kamu jangan menyembah melainkan Dia. Yang demikian itulah Agama yang betul, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. "

(Yusuf:40)

"Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk neraka jahanam banyak dari jin dan manusia yang mempunyai hati (tetapi) tidak mahu memahami dengannya (ayat-ayat Allah), dan yang mempunyai mata (tetapi) tidak mahu melihat dengannya (bukti keesaan Allah) dan yang mempunyai telinga (tetapi) tidak mahu mendengar dengannya (ajaran dan nasihat); mereka itu seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi; mereka itulah orang-orang yang lalai."

(Al 'Araaf:79)

Maklumat lanjut :http://www.mykhilafah.com/aksi-muslimah/3722-forum-paparkan-kerosakan-sistem-demokrasi

Eid Adha

♥ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لا شَرِيكَ لَكَ ♥

...تقبل الله منا و منكم. كل عام والأمة الإسلامية بخير

معنى الحمدلله

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه كلمات مختصرة في معنى الحمدلله من شرح الشيخ صالح آل شيخ على العقيدة الواسطية, قال الشيخ صالح: "المستحق لجميع أنواع المحامد .لأن كلمة الحمد كما سبق أن أوضحت في غير هذا الدرس : هي مكونةٌ من الألف واللام التي تدل على استغراق الجنس أو الأجناس . ويكون معنى : ( الحمدُ ) : معناه : جميع أجناس المحامد هي لله جل وعلا استحقاقاً . فقوله : (الحمد لله ) : أفادنا أن كل أنواع .وقد ذكرت لك فيما مضى : أن أنواع المحامد لله جل وعلا كثيرة تجتمع في خمسةٍ وهي :

· حمده جل وعلا على تفرده بالربوبية دون مشاركٍ له فيها وآثار الربوبية في خلقه أجمعين .

· حمده جل وعلا على كونه ذا الألوهية على خلقه أجمعين ، وأنه المستحق للعبادة وحده دون ما سواه.

· حمده جل وعلا على ما له من الأسماء الحسنى والصفات العلا .

· حمده جل وعلا على شرعه وأمره ودينه .

· حمده جل وعلا على قضائه وقدره وما أجرى في كونه .

وقوله هنا : ( لله ) : اللام هنا للاستحقاق . فإذا كان ما قبل اللام من المعاني لا من الأعيان فإنها تفيد الاستحقاق . وقد يكون مع الاستحقاق المِلْكْ .والله جل وعلا له جميع أنواع المحامد استحقاقاً يستحقها ، وهو جل وعلا مالكٌ لها .فله جميع المحامد ملكاً واستحقاقاَ, ملكاَ له استحقاقاً له جل وعلا.

و أختم هذه المشاركة بأبيات لابن قيم الجوزية رحمه الله كما في نونيته:

وهو الحميد فكل حمد واقع : أو كان مفروضا مدى الأزمان

ملأ الوجود جميعه ونظيره : من غير ما عد ولا حسبان

هو أهله سبحانه وبحمده : كل المحامد وصف ذي الإحسان

Dia Hina Saya, Saya Hina Dia Balik.

Bismillah ar Rahman ar Rahim

"Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah sesuatu puak (dari kaum lelaki) mencemuh dan merendah-rendahkan puak lelaki yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah pula sesuatu puak dari kaum perempuan mencemuh dan merendah-rendahkan puak perempuan yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah setengah kamu menyatakan keaiban setengahnya yang lain; dan janganlah pula kamu panggil-memanggil antara satu dengan yang lain dengan gelaran yang buruk. (Larangan-larangan yang tersebut menyebabkan orang yang melakukannya menjadi fasik, maka) amatlah buruknya sebutan nama fasik (kepada seseorang) sesudah ia beriman. Dan (ingatlah), sesiapa yang tidak bertaubat (daripada perbuatan fasiknya) maka merekalah orang-orang yang zalim. "(Hujurat : 11)

Abu Hurairah ra berkata dari Rasulullah saw bersabda :

" Janganlah kamu dengki-mendengki,jangan tipu-menipu,jangan benci-membenci,jangan berpaling muka dan jangan berjual beli di atas jualan orang lain. Dan jadilah kamu hamba Allah yang bersaudara orang Islam dengan orang Islam adalah bersaudara. Mereka tidak boleh menzalimi,tidak boleh membiarkannya dalam kehinaan .tidak boleh membohonginya dan menghinanya sesama Islam. Taqwa itu disini,kata Rasulullah sambl menunjukkan kedadanya sebanyak tiga kali. Memadai seseorang itu dianggap jahat apabila dia menghina saudaranya. Setiap orang Islam ke atas orang Islam lain haram darah,harta dan kehormatannya. "
(Muslim)

Kadang-kadang dalam berdakwah dan dalam bertukar pendapat pasti ada pertelingkahan disitu dan juga sepastinya kita akan mengalami situasi dihina, dikutuk dan sebagainya. Oleh itu,kita haruslah sentiasa bersabar dan berdoa agar ditenangkan hati dalam apa jua keadaan dan bukannya menghebahkan-hebahkannya.

Sepanjang ana berFaceBook,berBlog dan lain-lain, ada juga terkadang ana melihat para pendakwah dihina oleh orang lain, lalu dia mengpost dalam laman sosialnya itu untuk menwar-warkan bahawa dia dihina. Ada yang lebih teruk, siap membuat satu video lalu mengpostkan video tu kedalam laman sosialnya dan laman besar seperti YouTube untuk di 'kongsikan' bersama yang lain. Yang lebih menghinakan, dia menghina kembali orang yang menghinanya. Yang lebih terkutuk, dia menggunakan 'statusnya' yang mungkin 'alim' + 'popular' untuk mendapat sokongan dari orang ramai. Nauzubillah. Sebetulnya, perbuatan semua itu BUKANLAH dari AJARAN ISLAM. Islam mengajar kita supaya bersabar dan berdoa. Dan pastinya, seorang pendakwah sikapnya bukanlah sebegitu rupa. Jika ada sikap seorang pendakwah seumpama dengan keburukan itu, bertaubatlah kerana amalnya TIDAK akan DITERIMA oleh Allah. Contohi Rasulullah kerana sepanjang baginda berdakwah baginda TIDAK PERNAH menghina sesiapa yang ada dizamannya.

*****

Suatu hari, al Jundi masuk ke suatu bilik mandi awam dengan hanya memakai kain mandi. Kebetulan disitu ada seorang lelaki hitam yang sedang menunduk-nunduk membasuh sesuatu. Tanpa berfikir panjang, al Jundi lalu mendesak orang hitam itu dengan kasar. Tidak cukup dengan itu, al Jundi merampas pula gayung yang dipegang oleh orang hitam itu dan menyuruhkan untuk mencedokkan air untuknya.

"Hai orang hitam! Tolong tuangkan air ke atas badan saya." Suruh al Jundi kepada orang hitam yang tidak dipastikannya itu.

Orang hitam itu tidak membantah, malah dengan suka hati dia mencedok air dan dituangkannnya ke badan al Jundi berulang kali. Maka berseronoklah al Jundi sebab ada yang memandikannya, macam budak-budak kecik.

Lalu, datang seorang lagi ke tempat mandi awam itu. Dia mengenali kedua-dua orang yang terlebih dahulu yang berada didalam tempat mandi itu. Apabila orang itu terlihat apa yang berlaku sebenarnya diantara mereka, orang yang baru datang itu menjerit kepada al Jundi serta merta :

" Wahai al Jundi! celakalah engkau! Mengapa engkau memperhadamkan anak Fatimah bnti Rasulullah?" Jerit orang itu

" Haaah... ? " al Jundi terkejut

Apabila dia berpaling, ternyata orang hitam yang diperlakukannya dengan gelojoh sejak tadi itu adalah Ali Redha al Kadhim b Ja'far Sadiq yang berketurunan Rasulullah saw.
Lalu al Jundi segera meminta maaf sambil mencium kaki Ali Redha sambil mengatakan tentang penyesalannya.

"Maafkan saya, jangan kutuk saya. Saya terlalu gelojoh kerana menyuruh tuan menuangkan air ke badan saya." kata al Jundi dengan sesal

Ali Redha sebagai cucu Rasulullah saw dan ulama' yang bersih hatinya sedikitpun beliau tidak marah terhadap perlakuan al Jundi itu.

"Mengapa engkau mesti bersedih?Aku tak menganggap kamu salah, kerana apa yang kamu lakukan itu mendatangkan pahala buatku." Kata Ali Redha

Bagi menghiburkan hati al Jundi, Ali Redha bersyair ;

Aku tidak menganggap dosa
dan tidak berdosa
orang yang memanggilku
"Wahai orang hitam" atau "Wahai si hamba! "
Yang berdosa adalah orang yang menganiaya diriku kerana perbuatan itu tidak terpuji.

*****

Subhanallah. Beliau merupakan ahlul bayt Rasulullah yang dihina namun beliau merasa tenang dan tidak BERMEGAH dengan status beliau. Moga dapat dicontohi.

""Sesungguhnya Allah mengetahui segala rahsia langit dan bumi, dan Allah Maha Melihat akan segala yang kamu kerjakan".
(Hujurat:18)

P/s : Peace not Fight. ^^

Saya ada pilihan sendiri!

Bismillah ar Rahman ar Rahim

"Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaannya dan rahmatNya, bahawa Ia menciptakan untuk kamu (wahai kaum lelaki), isteri-isteri dari jenis kamu sendiri, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya, dan dijadikanNya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan (yang menimbulkan kesedaran) bagi orang-orang yang berfikir. "
(Rum : 21)

Sebagai seorang gadis yang akan dipinang oleh mana-mana lelaki perlu memilih calon hidupnya dengan baik. Jadi, jika si gadis itu menolak, lelaki yang meminangnya tu fikir la baik-baik ye. Jangan pula kata si gadis membuat keputusan yang 'bodoh','tak berfikir','memilih' kerana menolak seruan jodoh. Bila kena tolak je, majoriti lelaki akan berasa 'tak puas hati' dengan si gadis. Lepas tu mula lah bagi comment yang entah ape-ape. Tak pernah na fikir tentang diri sendiri. *geram*
Hmm, malam ni na cerita sesuatu. Harap dapat difahami dengan baik. ^^

*****

Pada zaman dahulu ada seorang wanita cantik bernama Mawiyah binti Azfar yang hidup di tanah Arab. Selain cantik Mawiyah juga terkenal sebagai gadis yang cerdas akalnya dan dari keturunan bangsawan. Ramai lelaki yang datang meminangnya, namun Mawiyah tidak mahu memilih calon suaminya sebelum menguji kecerdasan dan latar belakangnya terlebih dahulu.

Suatu ketika, tiga lelaki dari keturunan bangsawan dan hartawan datang meminangnya. Mereka itu adalah Hatim at Ta'i, An Nabighah dan seorang lagi hanya dikenali sebagai lelaki dari suku Nabit. Kepada ketiga-tiga lelaki itu, Mawiyah menyuruh pulang dan membuat syair tentang keagungan diri masing-masing.Setelah itu barulah datang lagi untuk membacakan syair-syairnya. Maka ketiga-tiganya pun pulang untuk menciptakan syair yang paling baik sambil menyembelih unta sebagai kesyukuran.

Mawiyah yang cerdik akalnya itu memakai pakaian yang hodoh seperti orang tua lalu keluar menuju rumah ketiga-tiga lelaki yang datang meminangnya tersebut dengan menyamar sebagai pengemis.

Mula-mula dia datang ke rumah lelaki dari suku Nabit untuk mengemis. Tiada sesiapa pun yang menyedari perkara itu.

"Tuan,berilah saya sedikit makanan untuk mengalas perut.. " Kata Mawiyah ketika sampai dirumah lelaki Nabit.

Lalu,lelaki Nabit memanggil orang gajinya dan menyuruh agar pengemis itu diberi sedikit tulang-tulang unta sembelihan.Mawiyah menerima pemberian itu dengan suka hati dan mengucapkan terima kasih.

Kemudian dia pergi pula ke rumah Nabighah sambil meminta sedekah.

"Tuan,berilah saya sedikit makanan." Kata Mawiyah.

"Siapa kamu?" tanya Nabighah.

"Saya seorang fakir yang tidak mempunyai apa-apa harta." Jawab Mawiyah.

Tanpa berfikir panjang,Nabighah mengambil ekor-ekor unta yang disembelihnya dan diberikan kepada si peminta sedekah tu.

"Terima kasih." Kata Mawiyah lalu pergi dari situ.

Mawiyah pergi ke rumah yang terakhir iaitu Hatim at Ta'i yang sedang sibuk mengadakan persediaan untuk kenduri.

"Tuan,berilah saya sedikit makanan." Kata Mawiyah.

"Siapa kamu ini?" Tanya Hatim lemah lembut.

"Saya seorang fakir dari kampung sebelah,datang untuk meminta sedikit makanan." jawab Mawiyah.

"Baik. Tunggu sekejap.Aku akan mencarikan daging yang baik untuk kamu."kata Hatim.

Hatim pergi ke dapur dan mengambil daging yang terbaik dari unta yang disembelihnya dan kemudian diberikannya kepada peminta sedekah.

"Terima ini." Kata Hatim at Ta'i

"Terima kasih Tuan." kata Mawiyah.

Setelah selesai datang ke rumah ketiga-tiga orang yang meminangnya,Mawiyah pulang membawa hasil "mengemisnya" dengan gembira.Tulang,ekor dan daging yang didapatinya dari meminta sedekah itu dimasaknya lalu disimpannya dalam bekas berasingan.

Pada masa yang telah ditetapkan,ketiga-tiga lelaki itu datang ke rumah Mawiyah untuk memperdengarkan syair gubahan masing-masing.

Mula-mula Mawiyah mempersilakan Nabighah agar membacakan syairnya.Nabighah berdiri sambil membaca syair yang memuji dirinya sendiri ;

Cuba kau tanya kepada suku Dzibyan
Mereka tahu, siapa aku
Siapa keturunanku
Kuhamparkan semua hartaku
Sama ada teman atau seteru
Semua datang menyerbu
Semua merasa juadah dan lauk sedap

"Kau memang baik dan semua orang datang mengerumunimu kerana kamu umpama mereka dengan makanan dan lauk yang sedap." komen Mawiyah.

Kemudian lelaki Nabit maju memperdengarkan puisinya ;

Wahai Mawiyah
Sudahkah kau risik tentang diriku
dan apa yang aku buat?
Disaat-saat manusia kelaparan
Aku hamburkan hartaku kepada mereka
Semua mendapat bahagian
Walaupun yang datang tidak terbilang

"Engkau hanya mengarut belaka.Bicara kosong." Kata Mawiyah setelah mendengarkan syair lelaki Nabit.

Akhirnya Hatim tampil membawakan syair ;

Wahai Mawiyah yang jelita
Lama sudah aku merinduimu
Namun banyak penghalang yang merintang
Wahai Mawiyah!
Yang namanya harta,hanyalah sementara
Sekejap ada esok lenyap
Itu bukan senjata bagi anak muda

Mawiyah tidak memberikan komen apa-apa terhadap syair Hatim. Sebaliknya dia hanya mengarahkan kepada pelayannya agar menghidangkan bahagian-bahagian unta hasil mengemis yang telah dimasaknya itu. Sebelumnya, Mawiyah telah mengajar si pelayan kepada siapa tiga mangkuk itu di hidangkan.

Apabila Mawiyah masuk,pelayan datang membawa tiga magkuk. Sup tulang unta dihidangkan pada lelaki Nabit,ekor unta dihidangkan kepada Nabighah dan Hatim mendapat bahagian daging yang paling bagus.

Tidak disangka-sangka terperanjatnya lelaki Nabit dan Nabighah, apabila melihat pada mangkuk yang dihidangkan padanya.Kerana ternyata hidangan itu adalah makanan yang mereka berikan kepada pengemis semalam.Barulah mereka sedar bahawa yang datang semalam itu adalah Mawiyah yang menyamar sebagai pengemis tua.Kedua-duanya tertunduk malu.Sementara Hatim senyum-senyum dan kagum akan kecerdikan Mawiyah.

"Sungguhpun, Hatim lebih baik daripada syairnya." Kata Mawiyah sambil melirik kepada Hatim sebagai tanda setuju bersuamikan dia. Kedua-dua lelaki itu hanya menggigit jari sahaja.

*****

P/s:Ikhlas adalah kunci kebahagiaan manakala Cinta adalah penguat kebahagian dan Jujur adalah pengekalan kebahagian.Jika ketiga-tiga tu tiada dalam hidup,maka kebahagiaan yang dicari tak kan dapat dijumpai. ^^

Cita-cita ulama' yang tercapai

Bismillah ar Rahman ar Rahim

"Sesungguhnya orang-orang yang bertaqwa, disediakan bagi mereka taman-taman Syurga yang penuh nikmat, di sisi Tuhan mereka.. "
( Qalam : 34 )

*****

Suatu hari Ibrahim b Adham berangkat ke kota Makkah mengikut suatu kafilah. Kerana dia telah termasyur sebagai seorang ulama', maka ramailah yang menunggu-nunggu kedatangannya. Penduduk Makkah termasuk pemimpinnya telah membuat persiapan untuk menyambutnya kerana mereka benar-benar ingin melihat wajah dan mendengarkan nasihatnya. Ibrahim mendengar bahawa dirinya akan disambut dan diraikan bila datang ke Makkah. Dia tak suka akan hal itu dan ingin agar tiada sesiapa pun yang mengenali dan tahu akan keadaan dirinya. Dia ingin menghukum dirinya. Kebetulan orang-orang Makkah termasuk para pemimpinnya belum pernah melihatnya, jadi mereka belum mengenalinya.

Maka dengan senyap-senyap Ibrahim berpisah dan mendahului kafilahnya. Dia berjalan seorang diri dan mendahului datang ke Makkah. Apabila melalui orang ramai yang sedang menanti kedatangannya, dia mendengar mereka memuji-mujinya.

" Insyaallah,nanti Ibrahim akan sampai kerana kafilah yang diikutinya telah lama berangkat." Kata orang-orang yang menunggu kedatangannya."

Lalu Ibrahim bertanya pada mereka, "Buat apa kamu menunggu seorang ahli bid'ah itu?"

Mendengar itu,mereka marah dan terus menangkap Ibrahim, ada yang memegang tangannya dan ada pula yang memukulnya bertubi-tubi..

"Apa yang engkau kata? Para pemimpin Makkah juga menunggu kedatangannya,engkau pula mengatakan yang bukan-bukan tentang dia." herdik mereka.

"Ya, aku mengatakan bahawa dia itu seorang ahli bid'ah." Kata Ibrahim lagi.

"Jangan cakap sesuka hati! jaga mulut engkau. tahukah engkau, dia seorang wali Allah. " Kata mereka, lalu terus-menerus memukul Ibrahim.

Ibrahim merasa puas. Dia berkata pada dirinya, " Wahai diri!Apakah engkau menginginkan orang ramai dan pemimpinnya menyambut kedatanganmu? Bukankah engkau telah merasakan pukulan mereka? Segala puji bagi Allah, aku telah memperolehi apa yang aku inginkan selama ini."

*****

Masyaallah, ulama' dahulu dengan ulama' ( kononnya ) sekarang. T_____T

" Dan sesiapa yang taat kepada Allah dan RasulNya, maka mereka akan (ditempatkan di syurga) bersama-sama orang-orang yang telah dikurniakan nikmat oleh Allah kepada mereka, iaitu Nabi-nabi, dan orang-orang Siddiqiin, dan orang-orang yang Syahid, serta orang-orang yang soleh. Dan amatlah eloknya mereka itu menjadi teman rakan (kepada orang-orang yang taat)."
( Nisa : 69 )

"(Al Quran) ini disampaikan kepada manusia supaya mereka diberi ingat dan diberi nasihat dengannya; dan supaya mereka mengetahui (dengan hujjah-hujjah yang tersebut di dalamnya) bahawa sesungguhnya Allah ialah Tuhan Yang Maha Esa; dan supaya orang-orang yang mempunyai fikiran, beringat dan insaf. "
( Ibrahim : 52 )

Tempat Persinggahan

Bismillah ar Rahman ar Rahim

" Segala yang ada di langit dan yang ada di bumi adalah kepunyaan Allah.... "
( Baqarah : 284 )

Para menteri kerajaan Balkh telah hadir di tempat persinggahan di dalam istana. Sultan Ibrahim b Adham yang memerintah Balkh juga telah hadir di tengah-tengah jemaah menteri dan orang-orang besar kerajaan lainnya. Beliau duduk di atas kerusi kebesarannya.

Tiba-tiba muncul seorang lelaki bertubuh segak didalam ruang persidangannya. Tiada seorangpun yang mengenali lelaki itu dan tiada seorang pun yang ingin bertanya tentangnya. Lelaki itu terus melulu ke hadapan sultan Ibrahim b Adham. Melihat lelaki yang tidak tahu sopan santun itu, Ibrahim agak marah dan berasa kecewa.

" Wahai saudara! Siapakah engkau ini dan atas urusan apa kau datang kesini ? " Tanya sultan Ibrahim.

"Saya ni orang musafir dan baru sahaja sampai dirumah persinggahan ini." jawab lelaki itu.

" Engkau ini mengada-ngada. Ini bukan rumah persinggahan musafir. Ini adalah istanaku. Engkau dah gilakah? " marah sultan Ibrahim.

" Siapa yang mendiami istana ini sebelum kamu? " tanya lelaki itu.

" ayahku." jawab sultan Ibrahim.

" sebelum didiami oleh ayahmu?" tanya lelaki tu lagi.

" didiami oleh datukku. " jawab sultan Ibrahim.

" Sebelum didiami oleh datukmu? " lelaki itu bertanya lagi.

" didiami oleh ayah kepada datukku." sultan Ibrahim menjawab.

" sebelum didiami oleh ayah kepada datukmu. " lelaki itu meneruskan pertanyaannya.

" ayah kepada ayah datukku. " jawab lagi sultan Ibrahim.

" dimana mereka sekarang? " lelaki itu terus tanya lagi.

" semuanya telah pergi kerana telah mati. " jawab sultan brahim

" jadi, tempat ini pada mulanya didiami oleh seseorang, kemudian ditinggalkan pergi. Lalu datang lagi orang yang menghuninya, selepas tu dia pergi lagi. Kemudian, datang lagi dan pergi. Kalau begitu, bukankah ini rumah persinggahan namanya? " kata lelaki itu.

Setelah berkata demikian,lelaki itu hilang. Barulah sultan Ibrahim sedar bahawa sebenarnya lelaki misteri itu datang untuk mengujinya tentang apa maksud sebenar dari kehidupan ini.

*****

" Sesiapa yang memberikan syafaat yang baik nescaya ia akan memperoleh bahagian (pahala) daripadanya; dan sesiapa yang memberikan syafaat yang buruk, nescaya ia akan mendapat bahagian (dosa) daripadanya. Dan (ingatlah) Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu. "
( an Nisa : 85 )

يتيح تعلم علوم =)

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: "الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترةٍ من الرسل بقايا من أهل العلم ، يدعون من ضل إلى الهدى ، ويصبرون منهم على الأذى ، يحيون بكتاب الله الموتى ، ويبصرون بنور الله أهل العمى ، فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه ، وكم من ضال تائه قد هدوه ، فما أحسن أثرهم على الناس ، وأقبح أثر الناس عليهم . ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين ، الذين عقدوا ألوية البدعة ، وأطلقوا عِنان الفتنة ، فهم مختلفون في الكتاب ، مخالفون للكتاب ، مجمعون على مخالفة الكتاب ، يقولون على الله ، وفي الله وفي كتاب الله بغير علم ، يتكلمون بالمتشابه من الكلام ، ويخدعون جهَّال الناس بما يشبهون ، فنعوذ بالله من فتنة المضلين."

فضائل العلماء تكاد لا تحصى لكن الجدير بالذكر بأن العلماء هم ورثة الأنبياء و زينة الأتقياء و أهل الحياء و هم أمراء و ملوك بلا تيجان توجوا بمدح الرحمن لهم... يكفيهم شرفا بأن الله سبحانه و تعالى مدح أهل العلم و أثنى عليهم و رفع من قدرهم و أخبرنا أنهم أهل خشيته وأمناء الله على خلقه و من حديث معاوية رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: (من يرد الله به خيرا يفقه في الدين) و كما قال ابن القيم رحمه الله: "هذا يدل على أن من لم يفقهه في دينه لم يرد به خيرا". فالسؤال هو أيسلم أهل الخنى و الفجور من سهام مسمومة بأقوالنا و يستهدف بها أشخاصا أراد بهم ربهم خيرا؟

و قد تم تشبيههم في عدة روايات كالنجوم فكما أن النجوم يهتدى بها في ظلمات البر و البحر فكذلك العلماء يهتدى بهم في ظلمات الجهل. و النجوم زينة للسماء فكذلك العلماء هم زينة سماء الإسلام يفرح بهم من صلحت سيرته و سريرته. و إن كانت النجوم رجوم لشياطين الجن فالعلماء رجوم لشياطين الإنس يحفظ الله بهم دينه و حراسا ورجوما لأعدائه.

كثيرا سمعت الشيخ أبو اسحق الحويني حفظه الله يشبه العلماء بالجهاز المناعي. فالجهاز المناعي وظيفته أنه يقوم بعمليات داخل الجسم بغرض حمايته من الأمراض والسموم والخلايا السرطانية والجسيمات الغريبة. فالعلماء كالحراس لهذا الدين فهم يحرسونه من الشبهات الواردة على القلوب أو المصابة بمرض الشهوات. فالواجب منا أن نحرص على أن نقوي هذا الجهاز المناعي و نبعد عنه الآفات و إن أصيب الجهاز بذلنا كل مجهود للحصول على العلاج.

أرأيت انسان يستصغر أهمية الجهاز المناعي أو لا يقدره! فذاك ناكر للجميل بل جدير أن يصير تحت ضمن الجاحدين لنعمة الله فإنه حفظه من غير حول و لا قوة من العبد نفسه. للأسف في الآونة الأخيرة ظهرت آفة جديدة من العوام المملوءة بالآفات إلا أن هذه الآفة هي من أعظم الآفات و هي السخرية من العلماء. العلماء أصبحوا ضحية كل من هب و دب من السفهاء فترى البعض يتنافس للسخرية من العلماء أو تنقصهم و الإستهزاء بهم بشتى الوسائل. ربما يظن البعض بأن هذا أمر بسيط لكن إن رأى واقع الأمر بأنهم نعمة من الله ليحفظ الله بهم الدين و يحفظ بهم قلوبنا من الأمراض الواردة للقلوب لاستصعبوا السخرية منهم! فالجهاز المناعي يحفظ الجسم أما العلماء فيحفظون القلب و الروح. فلولا نهي العلماء و تنبيههم لبئس ما كنا سنفعل.

نحن الآن في أوقات عصيبة فالإسلام مستهدف من قبل الكفار و الفجار فكل منهم يستخدم سلاح الشبهات و الشهوات للدخول على الإسلام و افساده و هنا يأتي دور العلماء لدفع الشبهات و كشف أضرار الشهوات ولكننا للأسف نسخر من عملهم هذا! أرأيت إن كنت في بيتك و تريد أن تستمتع بالهواء النقي ماذا كنت ستفعل؟ العاقل سيفتح النافذة و يضع الشباك ليمنع من دخول الغبار و الحشرات إلى البيت. ماذا لو ثقبت الشبك باصبعك! لا شك بأنك ستتهم بالجنون. فهكذا نحن في الواقع نضع العلماء ليدفعوا الشبهات و الضلال و لكننا نثقبهم باتهاماتنا و السخرية منهم فلا جرم أننا نعتبر من قبل البعض كالبهائم لا عقول لنا نفقه بها غير أن الأمر لا يقف عند كوننا كالبهائم الأليمة بل يمتد أحيانا إلى كوننا كالوحوش الضارية التي تنهش لحوم الآخرين.

لا شك أن العالم يخطئ و لكن تسديد عالم له شروطه و آدابه فلا ينبغي سخرية منهم و نشر أخطائهم و تحذير منهم لكل خطأ ورد منهم. بل يرد الأمر إلى العلماء في تنبيه العالم المخطئ. و أخيرا أقول كيف للجهال أن يسخروا من علماء! فالعلماء هم الأحياء في الحقيقية و الجهال هم الأموات, فهل يعقل أن يسخر ميت من حي! فالعلم حياة و نور و الجهل ظلمة و شرور.

" ! ليس هو الله خالق يعرف (كل شيء)؟ في حين أنها خفية ، وإدراكا منه "
(الملك : ٦٧)

No shadows to depress you
Only joys to surrounds you
Allah has bless you
These are my wishes for you
Today, tomorrow, every day
You and your family and all Ummah on this special day
Eid Mubarak =)

Biskut yang sangat cantik =)

Bismillah ar Rahman ar Rahim
" Dihalalkan bagi kamu (memakan) yang lazat-lazat serta baik... "
( Maidah : 4 )

Petang ni ana buat biskut bangkit. Alhamdulillah, biskut bangkit ni dapat disiapkan dengan penuh kecantikan dan sangat sedap.

Location : dapur umah.

Biskut yang sangat comel =)

Bismillah ar Rahman ar Rahim
" Makanlah dari benda-benda yang baik yang Kami kurniakan kepada kamu ... "

( Taha : 81)

Petang tadi buat biskut almond london. Alhamdulillah, biskut dapat disiapkan dengan baik dan sedap.

Location : dapur umah. =)

satu da siap, tinggal lagi satu

ana yg letak coklat dan hias biskut ni .

akhirnya jadi la mcm ni.
comelnye...